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在贵州省安顺地区关岭布依族苗族自治县境内的断桥乡龙爪村东南的晒甲山西侧岩壁上红崖古迹——.htm位于关岭布依族苗族自治县城东约十五公里晒甲山半山西侧岩壁上这里的”红崖”是指红崖山，亦红崖天书所在地。
红崖天书在贵州省关境内的红崖山上。
发现至今有多种称呼，如”红崖碑”、”诸葛公碑”等，其法定名称则为”红崖古迹”。
关岭县固境内的关索岭得名，位于红水河上游的盘江流域，这是一块神奇而古老的土地。

三、红崖天书有什么千古之谜

答：在中国浩瀚博大的文化史当中，从古至今就有很多文化谜案，红崖天书就是其中之一。红崖天书是深藏贵州腹地的一处神秘景观，原名“红岩碑”，位于关岭布依族苗族自治县城东约十五公里的晒甲山的半山腰上。附近的断桥乡龙爪村至今流传着这样一首民谣：“红岩对白岩，金银十八抬，谁人识得破，雷打岩去抬秤来。”这首民谣暗含的意思是这样的：晒甲山的红岩对面有一堵白岩，红岩里面藏着十八抬金银，而对面的白岩里则藏着一把大秤，倘若有谁能够识破这“红崖天书”，那红岩（即“天书”的背后）就会自动地打开，就可以去对面的白岩里取出那把足够称量红岩里那十八抬金银的大秤来了。这民谣虽然有些玄虚，可它却似乎又暗含着某种颇有意味的东西。“天书”成了一个不解之谜，就像古代的玛雅文字一样，让人颇费心机却终不得解。

四、“红崖天书”难道真的就成了永恒的不解之谜了吗

答：红色岩壁上那些褐红色的神秘符号，仅数十字，虽说是字，却又似画，字画混体，大者如斗，小者如升，非雕非凿，如篆如隶，笔势古朴，结构奇特，虽然排列无序，却也错落有致，仿佛上古书法家在谋章布局，大有“上侪禹碑，下陋秦石”的磅礴之气。历经数百年的风雨剥蚀，却能依然如故，色泽似新。这种呈现眼前不难察觉的神秘，更能激发人类去探索红崖天书那扑朔迷离的内涵。数百年来，历代学者先贤们孜孜不倦地探索山岩上那些仿佛文字的古怪符号。据有关专家介绍，虽然有不少海内外专家的破译之说，可真正有说服力，能得到绝大多数专家、学者认可的破译，至今没有出现。为早日破译神秘的“红崖天书”，关岭布依族苗族自治县悬赏100万元’征集破译解释，但至今仍无人能解。有人把“红崖天书”解作殷高宗刻石，他们认为殷商时期的鬼方在今西南，以贵州为主体。另有专家因为当地有诸葛亮、孔明塘、孟获屯、关索岭等与诸葛亮南征有关的传说和遗迹，所以把它说成是“诸葛武侯碑”。有人进而根据《华阳国志》所载，猜测是诸葛亮教夷人所作图谱之遗迹。还有人从大的地理环境去考证，认为夏禹治水时引黑水人三危，治水成功之后刻石以纪念。这个三危就是红岩山，红岩文字便是大禹纪功的遗迹，简称禹碑，把它与湖南衡山云密峰的另一禹碑——山勾嵝碑相提并论。还有人从民族学着眼，认为是少数民族文字。著名年代地质学家丁文江则认为是原始彝文。清光绪年间学者柏如雷?费岚海尔和日本学者德丸作藏怀着浓厚兴趣前往考察，也未获结论，他们认为这一遗迹“含有绝对之神秘性”。也有人认为不是什么文字，而是石头的自然花纹。各种说法莫衷一是，但始终都没有谁能够拿出一个非常让人信服的理由和依据，这其中一个非常重要的原因是因为关于红崖天书的摹本出现得比较晚，而且现存于世的各种摹本鱼龙混杂、真伪难辨，早期的摹本又无法真实再现红崖天书的真迹。因此说，关于红崖天书的研究走进了一个死胡同。